2021年美國西岸冬季佛法度假
上課講義，法師開示錄影，請看南加州學佛聯誼會網站
2021年美國西岸冬季佛法度假-「復興佛教，暢佛本懷」
誠摯的邀請各位參加2021年美國西岸冬季佛法度假，時間是：2021年1月15、16、17日，三天，美西時間，下午5:30至晚上8:50，以Zoom的視訊連線與台灣福嚴精舍同步推出。(Zoom上課方式將在報名後以email通知)
第一晚由圓悟法師主講「立本於根本佛教之淳樸」，第二晚由長慈法師開演「宏闡中期佛教之行解（梵化之機應慎）」，第三晚由貫藏法師總結「攝取後期佛教之確當者」。三位法師將試著以生活化、應用化的方式，將兩千五百年的佛法發展作一導覽，進而抉擇出暢佛本懷、適應現代的佛法。
報名連結如下：
https://forms.gle/3j7s5XUxC964uQ8f9
南加州學佛聯誼會 敬邀
greatwisdombfscus@gmail.com
目的：
當代佛教大德印順導師於民國三十一年，在其著作《印度之佛教》自序裏面，指出他修學佛法的目的及復興佛教的方法如下：「能立本於根本佛教之淳樸，宏闡中期佛教之行解（梵化之機應慎），攝取後期佛教之確當者，庶足以復興佛教而暢佛之本懷也歟！」
學佛能夠利益自己，同時也能幫助別人。自己快樂、自在，進而影響他人，創造祥和的社會。印順導師在《華雨集》第四冊，第一章「契理契機之人間佛教」，第五節裏面指出：「我是為佛法而學，為佛法適應於現代而學的，所以在佛法的發展中，探索其發展的脈絡，而了解不同時代佛法的多姿多態，而作更純正的、更適應於現代的抉擇。」接著，第六節，導師明白的揭示：什麼是「契理而又適應世間的佛法」？如何立本、宏闡、攝取這兩千五百年的佛法？誠如古人所説：「古之學者爲己，今之學者爲人」；菩薩行的偉大，是能適應世間、利樂世間的。讓我們一起來復興佛教，暢佛本懷。
緣起：
我們為什麼要學佛？學佛對「我」有什麼好處？學佛只是為了利益自己嗎？八宗共祖龍樹菩薩在《大智度論》卷95引《大品般若經》經文註釋如下：
「問曰：如餘處菩薩自利益，亦利益眾生，此中何以但説利益眾生，不説自利？自利、利人有何咎？
答曰：菩薩行善道，為一切眾生，此是實義；餘處説自利，亦利益眾生，是為凡夫人作是説，然後能行菩薩道。入道人有下、中、上。下者、但為自度故行善法，中者、自為亦為他，上者、但為他人故行善法。」
千里之行始於足下，要一般人不為自己實際利益，完全為「別人」著想，一開始會有困難的。所以佛法才會有聲聞乘、辟支佛乘、菩薩乘的安立。依《般若經》與龍樹論説，三乘都是同入無餘涅槃的。如《大品般若經》卷4裏作如下説明：
「佛告須菩提：菩薩摩訶薩應生如是心，我應當以三乘度脱一切眾生，令入無餘涅槃，我度一切眾生已，無有乃至一人入涅槃者。」
所以學佛就是從「凡夫人」朝向「入道人」，入佛知見的整個修學過程。依個人的能力與好樂，又有三乘之分。由於目標不一樣，修學的方法與重心也不同。
誠摯的邀請各位參加2021年美國西岸冬季佛法度假，時間是：2021年1月15、16、17日，三天，美西時間，下午5:30至晚上8:50，以Zoom的視訊連線與台灣福嚴精舍同步推出。(Zoom上課方式將在報名後以email通知)
第一晚由圓悟法師主講「立本於根本佛教之淳樸」，第二晚由長慈法師開演「宏闡中期佛教之行解（梵化之機應慎）」，第三晚由貫藏法師總結「攝取後期佛教之確當者」。三位法師將試著以生活化、應用化的方式，將兩千五百年的佛法發展作一導覽，進而抉擇出暢佛本懷、適應現代的佛法。
報名連結如下：
https://forms.gle/3j7s5XUxC964uQ8f9
南加州學佛聯誼會 敬邀
greatwisdombfscus@gmail.com
目的：
當代佛教大德印順導師於民國三十一年，在其著作《印度之佛教》自序裏面，指出他修學佛法的目的及復興佛教的方法如下：「能立本於根本佛教之淳樸，宏闡中期佛教之行解（梵化之機應慎），攝取後期佛教之確當者，庶足以復興佛教而暢佛之本懷也歟！」
學佛能夠利益自己，同時也能幫助別人。自己快樂、自在，進而影響他人，創造祥和的社會。印順導師在《華雨集》第四冊，第一章「契理契機之人間佛教」，第五節裏面指出：「我是為佛法而學，為佛法適應於現代而學的，所以在佛法的發展中，探索其發展的脈絡，而了解不同時代佛法的多姿多態，而作更純正的、更適應於現代的抉擇。」接著，第六節，導師明白的揭示：什麼是「契理而又適應世間的佛法」？如何立本、宏闡、攝取這兩千五百年的佛法？誠如古人所説：「古之學者爲己，今之學者爲人」；菩薩行的偉大，是能適應世間、利樂世間的。讓我們一起來復興佛教，暢佛本懷。
緣起：
我們為什麼要學佛？學佛對「我」有什麼好處？學佛只是為了利益自己嗎？八宗共祖龍樹菩薩在《大智度論》卷95引《大品般若經》經文註釋如下：
「問曰：如餘處菩薩自利益，亦利益眾生，此中何以但説利益眾生，不説自利？自利、利人有何咎？
答曰：菩薩行善道，為一切眾生，此是實義；餘處説自利，亦利益眾生，是為凡夫人作是説，然後能行菩薩道。入道人有下、中、上。下者、但為自度故行善法，中者、自為亦為他，上者、但為他人故行善法。」
千里之行始於足下，要一般人不為自己實際利益，完全為「別人」著想，一開始會有困難的。所以佛法才會有聲聞乘、辟支佛乘、菩薩乘的安立。依《般若經》與龍樹論説，三乘都是同入無餘涅槃的。如《大品般若經》卷4裏作如下説明：
「佛告須菩提：菩薩摩訶薩應生如是心，我應當以三乘度脱一切眾生，令入無餘涅槃，我度一切眾生已，無有乃至一人入涅槃者。」
所以學佛就是從「凡夫人」朝向「入道人」，入佛知見的整個修學過程。依個人的能力與好樂，又有三乘之分。由於目標不一樣，修學的方法與重心也不同。